sábado, 28 de febrero de 2009
sábado, 14 de febrero de 2009
LA MEDIUMNIDAD
La Mediúmnidad
La mediúmnidad dentro del culto del Umbanda, como en la Kimbanda, y en el africanismo tiene un papel relevante, ya que es el medio de contacto con el mundo de los espíritus o cuarta dimensión, si bien la manifestación mediúmnica de incorporación es el único medio de contacto con los guías espirituales y por lo tanto la más conocida de todas, también existen otras manifestaciones mediúnicas, como la intuitiva, telepática, escribiente y anímica, esta última la ¡Anímica! es la que usamos los Umbandistas en general.
En otras corrientes de pensamiento como pueden ser los rosacruces, teosóficos, etc. Consideran peligrosa la mediúmnidad, en realidad no están equivocados al respecto, ya que todo médium si no está bien orientado inevitablemente caerá en el desconcierto y el abuso de los inescrupulosos, aunque estos vengan de otras tierras, asiéndoles creer que ellos son personas idóneas en el tema y los guiarán por el único camino que conocen, la inmoralidad y la locura. Por otro lado el Catolicismo, que acepta la espiritualidad, no acepta la mediúmnidad como medio de contacto o comunicación con los espíritus y también la consideran peligrosa y ahí está la diferencia entre nosotros y el Catolicismo, ellos son espiritualistas, ya que aceptan a los espíritus pero consideran peligrosa la comunicación con ellos, y nosotros somos espiritistas, ya que aceptamos a los espíritus y tenemos comunicación constante con ellos por medio de la incorporación.
Focalizándonos desde el punto de vista Umbandista la mediúmnidad más frecuente es la médium-anímica, ¿Qué significa esto? Que por el contrario de otras formas de espiritismo, que usan la mediúmnidad escribiente o telepática y muy poca la de incorporación. La mediúmnidad escribiente es cuando el médium deja que su brazo espiritual de desdoble y salga del brazo físico, para que de esa forma el espíritu comunicante use ese brazo físico y se manifieste por medio de la escritura, la mediúmnidad telepática es cuando el médium deja o permite obviamente ya entrenado que la parte etérea de su cabeza se desplace para darle lugar al fluido del espíritu, y de esa forma poder hablar, pero nunca en ambos casos la incorporación es plena, sino solamente por el área en el cual tanto el espíritu, como el médium están ya entrenados y predispuesto para tal efecto, esta forma de mediúmnidad es muy difícil ya que el médium está plenamente consciente de su entorno, y tiene que tener cuidado que no lo traicione su propio animismo , para que pueda comunicar lo que el espíritu dice y no lo que él está pensando, en cambio el médium-animista es aquel que ya desenvuelto tiene la capacidad de salir del cuerpo físico, dejando a un costado su doble etérico y permitiendo de esa manera que el guía pueda ingresar al cuerpo físico y manifestarse, pero también se corre el riesgo de que quién esté hablando no sea el guía, sino el propio médium, por causa de su propio animismo, es por eso que el entrenamiento mediúmnico es tan largo, porque solo con el tempo el médium irá cada vez incorporando mejor hasta que tanto su cuerpo, como su cerebro estén bajo el dominio del guía, es por eso que los jefes de Terreiro no dejan hablar a sus médiums hasta que ellos estén seguros que son los guías los que se están comunicando, y no el hijo y ahí es cuando se corren riesgos, porque si en el lugar donde se estuviese haciendo la sesión no estuviera perfectamente preparado y acondicionado para tal acontecimiento, o el médium viene con residuos de alcohol, drogas, o mal predispuesto, corre el peligro de incorporar algún espíritu bajo, que podría causarle estragos, tanto en lo físico, como en lo espiritual, ( gran parte de los hospitales psiquiátricos tienen personas internadas por jugar o menospreciar a la mediúmnidad y lo están pagando muy caro), es por eso que todo médium sea cual fuere su doctrina deberá tener especial respeto y cuidado con ese don que todo ser humano tiene, y siempre predispuesto hacia la buena causa del espíritu, aquella persona que quiera integrar las filas del Umbanda, siempre deberá tener cuidado y observar mucho el lugar donde decidirá iniciarse, que ese Terreiro tenga una trayectoria idónea al respecto, y donde les digan cosas que estén fuera de lugar o que incluso puedan afectar en lo que a moral se refiere, lo aconsejable es que se retiren.
La mediúmnidad dentro del culto del Umbanda, como en la Kimbanda, y en el africanismo tiene un papel relevante, ya que es el medio de contacto con el mundo de los espíritus o cuarta dimensión, si bien la manifestación mediúmnica de incorporación es el único medio de contacto con los guías espirituales y por lo tanto la más conocida de todas, también existen otras manifestaciones mediúnicas, como la intuitiva, telepática, escribiente y anímica, esta última la ¡Anímica! es la que usamos los Umbandistas en general.
En otras corrientes de pensamiento como pueden ser los rosacruces, teosóficos, etc. Consideran peligrosa la mediúmnidad, en realidad no están equivocados al respecto, ya que todo médium si no está bien orientado inevitablemente caerá en el desconcierto y el abuso de los inescrupulosos, aunque estos vengan de otras tierras, asiéndoles creer que ellos son personas idóneas en el tema y los guiarán por el único camino que conocen, la inmoralidad y la locura. Por otro lado el Catolicismo, que acepta la espiritualidad, no acepta la mediúmnidad como medio de contacto o comunicación con los espíritus y también la consideran peligrosa y ahí está la diferencia entre nosotros y el Catolicismo, ellos son espiritualistas, ya que aceptan a los espíritus pero consideran peligrosa la comunicación con ellos, y nosotros somos espiritistas, ya que aceptamos a los espíritus y tenemos comunicación constante con ellos por medio de la incorporación.
Focalizándonos desde el punto de vista Umbandista la mediúmnidad más frecuente es la médium-anímica, ¿Qué significa esto? Que por el contrario de otras formas de espiritismo, que usan la mediúmnidad escribiente o telepática y muy poca la de incorporación. La mediúmnidad escribiente es cuando el médium deja que su brazo espiritual de desdoble y salga del brazo físico, para que de esa forma el espíritu comunicante use ese brazo físico y se manifieste por medio de la escritura, la mediúmnidad telepática es cuando el médium deja o permite obviamente ya entrenado que la parte etérea de su cabeza se desplace para darle lugar al fluido del espíritu, y de esa forma poder hablar, pero nunca en ambos casos la incorporación es plena, sino solamente por el área en el cual tanto el espíritu, como el médium están ya entrenados y predispuesto para tal efecto, esta forma de mediúmnidad es muy difícil ya que el médium está plenamente consciente de su entorno, y tiene que tener cuidado que no lo traicione su propio animismo , para que pueda comunicar lo que el espíritu dice y no lo que él está pensando, en cambio el médium-animista es aquel que ya desenvuelto tiene la capacidad de salir del cuerpo físico, dejando a un costado su doble etérico y permitiendo de esa manera que el guía pueda ingresar al cuerpo físico y manifestarse, pero también se corre el riesgo de que quién esté hablando no sea el guía, sino el propio médium, por causa de su propio animismo, es por eso que el entrenamiento mediúmnico es tan largo, porque solo con el tempo el médium irá cada vez incorporando mejor hasta que tanto su cuerpo, como su cerebro estén bajo el dominio del guía, es por eso que los jefes de Terreiro no dejan hablar a sus médiums hasta que ellos estén seguros que son los guías los que se están comunicando, y no el hijo y ahí es cuando se corren riesgos, porque si en el lugar donde se estuviese haciendo la sesión no estuviera perfectamente preparado y acondicionado para tal acontecimiento, o el médium viene con residuos de alcohol, drogas, o mal predispuesto, corre el peligro de incorporar algún espíritu bajo, que podría causarle estragos, tanto en lo físico, como en lo espiritual, ( gran parte de los hospitales psiquiátricos tienen personas internadas por jugar o menospreciar a la mediúmnidad y lo están pagando muy caro), es por eso que todo médium sea cual fuere su doctrina deberá tener especial respeto y cuidado con ese don que todo ser humano tiene, y siempre predispuesto hacia la buena causa del espíritu, aquella persona que quiera integrar las filas del Umbanda, siempre deberá tener cuidado y observar mucho el lugar donde decidirá iniciarse, que ese Terreiro tenga una trayectoria idónea al respecto, y donde les digan cosas que estén fuera de lugar o que incluso puedan afectar en lo que a moral se refiere, lo aconsejable es que se retiren.
sábado, 7 de febrero de 2009
LOS ORIXÁS
Los Orixás africanos son la representación de las fuerzas puras y vivas de la naturaleza, el concepto africano de los elementos de la naturaleza es similar al criterio Occidental, es decir , que ellos también los dividían en cuatro fuerzar o poderes, al contrario del pensamiento Oriental el cual ellos dividian a los elementos en cinco que serían: tierra, agua, aire, fuego y madera, en cambio del lado africano el elemento madera no tiene fundamento ya que este sería consecuencia de la interacción de los demas elementos dando como resultado este último (madera).
Estos cuatro elementos se manifiestan en los distintos Orixás, según el campo de acción que ellos dominan, como por ejemplo el Orixá Xangó que tiene poder absoluto sobre el fuego ya que domina a los elementales del mismo, a las Salamandras, otro caso dado como ejemplo es Iemanjá, ya que esta tiene dominio y poder absoluto sobre las aguas, y los elementales que estan bajo su mando que son las Sereias, Ondinas, etc, u Oxalá que si bién este Orixá tiene dominio sobre todos los elementales, ejerce su campo de acción específicamente sobre los Silfos, Hadas y todos los elementales que se manifiestan en el elemento aire.
Por otro lado y según el critério de los africanistas que practicamos el Batuke, los Orixás tampoco son ancestros como piensan algunos, ya que si serían ancestros entonces estariamos practicando alguna forma de Umbanda africana, ya que en el Umbanda los espíritus que se manifiestan sí tuvieron vida física como nosotros y que ahora regresan al mundo físico para dar caridad y ayudar y aconsejar al ser hunamano, en cambio los Orixás nunca tuvieron vida física, y es por eso que los rituales son tan complejos y complicados porque los Babalawos, como las Yalorixás tienen que tener los conocimientos necesarios para poder condensar los distintos elementos séan tanto minerales, vegetales, como animales para poder formar con el tiempo el doble etérico del Orixá en cuestión para que de esa forma pueda raducir su vibración y a su ves formar un cuerpo astral para poder manifestarse en nuestro mundo o dimención, sino sería imposible la manifestación del Orixá. Es por eso que los Directores Espirituales tiene que tener una formación idónea del tema y a su vez transmitir ese conocimiento a sus Hijos de Fe, para que al final de su aprendizaje ellos tambien puedan transmitir sus conocimientos de la forma más idónea y responsable a sus futuros Hijos de Fe.
Estos cuatro elementos se manifiestan en los distintos Orixás, según el campo de acción que ellos dominan, como por ejemplo el Orixá Xangó que tiene poder absoluto sobre el fuego ya que domina a los elementales del mismo, a las Salamandras, otro caso dado como ejemplo es Iemanjá, ya que esta tiene dominio y poder absoluto sobre las aguas, y los elementales que estan bajo su mando que son las Sereias, Ondinas, etc, u Oxalá que si bién este Orixá tiene dominio sobre todos los elementales, ejerce su campo de acción específicamente sobre los Silfos, Hadas y todos los elementales que se manifiestan en el elemento aire.
Por otro lado y según el critério de los africanistas que practicamos el Batuke, los Orixás tampoco son ancestros como piensan algunos, ya que si serían ancestros entonces estariamos practicando alguna forma de Umbanda africana, ya que en el Umbanda los espíritus que se manifiestan sí tuvieron vida física como nosotros y que ahora regresan al mundo físico para dar caridad y ayudar y aconsejar al ser hunamano, en cambio los Orixás nunca tuvieron vida física, y es por eso que los rituales son tan complejos y complicados porque los Babalawos, como las Yalorixás tienen que tener los conocimientos necesarios para poder condensar los distintos elementos séan tanto minerales, vegetales, como animales para poder formar con el tiempo el doble etérico del Orixá en cuestión para que de esa forma pueda raducir su vibración y a su ves formar un cuerpo astral para poder manifestarse en nuestro mundo o dimención, sino sería imposible la manifestación del Orixá. Es por eso que los Directores Espirituales tiene que tener una formación idónea del tema y a su vez transmitir ese conocimiento a sus Hijos de Fe, para que al final de su aprendizaje ellos tambien puedan transmitir sus conocimientos de la forma más idónea y responsable a sus futuros Hijos de Fe.
jueves, 5 de febrero de 2009
¡¡¡KIMBANDA EL DOMINIO DE LOS EXÚS!!!
Estas entidades conocidas dentro del culto de Kimbanda ¡Los exús!, son los espíritus de aquellas personas que en la antigüedad fueron, iniciadas en alguna corriente de pensamiento, filosófica, espiritual o esotérica y que en la actualidad llegan para asistirnos con sus conocimientos. Conocimientos adquiridos por milenios de evolución y aprendizaje constante. Pero también están sujetos a la ley del Karma, o de acción y reacción, por lo tanto ellos también según sus propias faltas cumplen con la ley de redimir sus pecados, ¿como lo hacen ellos? Al contrario del común de la gente, que en este caso evolucionamos por medio de la reencarnación, en cambio los exús renuncian a las etapas obligatorias de la reencarnación y deciden manifestarse y acompañar a los encarnados en su camino de aprendizaje, pero para eso, es necesario la asistencia de un médium, para poder servirles de vehículo y de ese modo poder manifestarse en esta dimensión, sino seria imposible su manifestación ya que ellos viven, trabajan y ejercen su influencia y poder en la cuarta dimensión o mundo de los espíritus. Desde allí ellos aconsejan a la humanidad toda independientemente de que la persona sea o no Umbandista, Kimbandero o africanista, todos tenemos a estos fieles compañeros, y a su vez ellos nos hacen cumplir con nuestro Karma, haciendo cumplir con las directivas del Orixá de la persona, es esa vocecita que sentimos en nuestro interior que nos dice que esto esta mal, esto esta bien, esta persona te va a engañar, este te va a convenir, este trabajo te sirve, etc.
Por lo tanto ellos no tienen nada que ver con esas comparaciones ridículas e infantiles de que ellos son demonios, como por ejemplo Astaroth, Belcebú, Moloch, etc. Comparaciones propias de la edad media, y que en la actualidad aquellas personas que no tienen ni la menor idea sobre la historia de ellos, hacen estas ridículas y bochornosas comparaciones, y es nuestra función y obligación moral, y la de todos Umbandistas, africanistas y Kimbanderos desmitificar esto, ¡es nuestra responsabilidad! Y una cuestión ¡MORAL! y es como digo en mi libro ¡¡¡HAGAMOLSLO POR ELLOS!!! Para quienes sabemos y estudiamos el tema sabemos que ellos vienen de distintas humanidades, épocas y períodos, que incluso se pierden en los eones del tiempo, como la humanidad Lemur, los Atlantes, etc. Y según sus experiencias nos aconsejan y guían en nuestro peregrinar aquí en la tierra desde su propio plano, plano este que se encuentra entre nuestra realidad o mundo físico y la de ellos o mundo intermedio, proyectándose a la cuarta dimensión donde ellos incluso perturban y desmanchan los trabajos hechos por los magos negros o de aquellos inescrupulosos que cobardemente atacan a las personas ocultos en las sombras, valiéndose de la ignorancia de aquellos espíritus inferiores, violentos, viciosos y malignos, conocidos como “QUIUMBAS”, sin saber que en algún momento ellos caerán victimas de su propia ignorancia, y cuando descarnen pagaran cara su osadía y su estúpida actitud, creyendo que tienen un poder especial y que por lo tanto pueden trabajar a quien le plazca por cualquier motivo por más insignificante que sea, los exús están para otra cosa, están para ayudarnos, guiarnos y aconsejarnos el camino a seguir, ellos nunca se van a prestar para un trabajo de magia “negra”, porque son consientes de que si así actúan retrasan su evolución, es por eso que todo médium de Umbanda tiene que tener un cariño, respeto y amor especial a estos fieles amigos, que estarán a nuestro lado hasta que algún día tengamos que partir a la morada del padre celestial y rendir cuenta de nuestros actos. LAROIE MOJUBA EXÚ.
(OGUM MEGE 7 MATINATAS)
Estas entidades conocidas dentro del culto de Kimbanda ¡Los exús!, son los espíritus de aquellas personas que en la antigüedad fueron, iniciadas en alguna corriente de pensamiento, filosófica, espiritual o esotérica y que en la actualidad llegan para asistirnos con sus conocimientos. Conocimientos adquiridos por milenios de evolución y aprendizaje constante. Pero también están sujetos a la ley del Karma, o de acción y reacción, por lo tanto ellos también según sus propias faltas cumplen con la ley de redimir sus pecados, ¿como lo hacen ellos? Al contrario del común de la gente, que en este caso evolucionamos por medio de la reencarnación, en cambio los exús renuncian a las etapas obligatorias de la reencarnación y deciden manifestarse y acompañar a los encarnados en su camino de aprendizaje, pero para eso, es necesario la asistencia de un médium, para poder servirles de vehículo y de ese modo poder manifestarse en esta dimensión, sino seria imposible su manifestación ya que ellos viven, trabajan y ejercen su influencia y poder en la cuarta dimensión o mundo de los espíritus. Desde allí ellos aconsejan a la humanidad toda independientemente de que la persona sea o no Umbandista, Kimbandero o africanista, todos tenemos a estos fieles compañeros, y a su vez ellos nos hacen cumplir con nuestro Karma, haciendo cumplir con las directivas del Orixá de la persona, es esa vocecita que sentimos en nuestro interior que nos dice que esto esta mal, esto esta bien, esta persona te va a engañar, este te va a convenir, este trabajo te sirve, etc.
Por lo tanto ellos no tienen nada que ver con esas comparaciones ridículas e infantiles de que ellos son demonios, como por ejemplo Astaroth, Belcebú, Moloch, etc. Comparaciones propias de la edad media, y que en la actualidad aquellas personas que no tienen ni la menor idea sobre la historia de ellos, hacen estas ridículas y bochornosas comparaciones, y es nuestra función y obligación moral, y la de todos Umbandistas, africanistas y Kimbanderos desmitificar esto, ¡es nuestra responsabilidad! Y una cuestión ¡MORAL! y es como digo en mi libro ¡¡¡HAGAMOLSLO POR ELLOS!!! Para quienes sabemos y estudiamos el tema sabemos que ellos vienen de distintas humanidades, épocas y períodos, que incluso se pierden en los eones del tiempo, como la humanidad Lemur, los Atlantes, etc. Y según sus experiencias nos aconsejan y guían en nuestro peregrinar aquí en la tierra desde su propio plano, plano este que se encuentra entre nuestra realidad o mundo físico y la de ellos o mundo intermedio, proyectándose a la cuarta dimensión donde ellos incluso perturban y desmanchan los trabajos hechos por los magos negros o de aquellos inescrupulosos que cobardemente atacan a las personas ocultos en las sombras, valiéndose de la ignorancia de aquellos espíritus inferiores, violentos, viciosos y malignos, conocidos como “QUIUMBAS”, sin saber que en algún momento ellos caerán victimas de su propia ignorancia, y cuando descarnen pagaran cara su osadía y su estúpida actitud, creyendo que tienen un poder especial y que por lo tanto pueden trabajar a quien le plazca por cualquier motivo por más insignificante que sea, los exús están para otra cosa, están para ayudarnos, guiarnos y aconsejarnos el camino a seguir, ellos nunca se van a prestar para un trabajo de magia “negra”, porque son consientes de que si así actúan retrasan su evolución, es por eso que todo médium de Umbanda tiene que tener un cariño, respeto y amor especial a estos fieles amigos, que estarán a nuestro lado hasta que algún día tengamos que partir a la morada del padre celestial y rendir cuenta de nuestros actos. LAROIE MOJUBA EXÚ.
(OGUM MEGE 7 MATINATAS)
UMBANDA
Consideciones sobre el Umbanda
Umbanda es una corriente de pensamiento en la cual se fundamenta en la reencarnación, y la creencia en Entidades Superiores ( Espiritus de Luz) denominados Orixás de Umbanda ( no tiene nada que ver con los Orixás de Nación estos son de distinto tipo o escencia espiritual), estos espiritus de luz se encuentran divididos en varias catergorias según su evolución, pero no cabe duda de que todos ellos sin importar su estado evolutivo, estan consagrados a la práctica de la caridad y la ayuda desinteresadamente al ser humano en general.
Umbanda es considerada una religión que entra dentro de la rama del protestantismo. Es decir que si bién es una religión ¡Cristiana! no depende de un poder centralizador como lo es el Vaticano, no tiene un lider o Jefe supremo, por el contrario los Sacerdotes del culto llamados ¡Casiques!( este término es empleado tanto para los hombres, como para las mujeres), son entrenados por otros Casiques que transmiten sus conocimientos en forma oral, recien en estos ultimos tiempos algunos de los Casique de Umbanda ( los que también me incluyo) estan organizando su doctrina en documentos, para de esa forma poder tener una estructura mas solida y pragmatica sobre el estudio de la misma.
Umbanda es una religión científica con un alto estudio sobre metafísica y oviamente el contacto y estudio espiritual, esta perfectamente organizada en su órden espiritual, dividida en siete diferentes líneas y a su vez estas líneas tienen un jefe absoluto que es quien da las órdenes a los espíritus que les estubiesen subordinados, estas líneas son :
Línea de Oxalá.
Línea de Iemanjá.
Línea de oxúm.
Línea de Ogúm.
Línea de Xangó.
Línea de Oxossis.
Línea de las almas.
Línea Africana.
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